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宣扬基督教，要让拉藏汗皈依基督。公元1717年1月，他完成了《黎明驱散黑暗，预示旭日东升》的书，并呈阅拉藏汗。拉藏汗让他和喇嘛们辩论，后来由于遭受蒙古准噶尔部袭击拉藏汗，辩论未能进行，白经六年所著4卷：第一卷批判藏传佛教灵魂轮回转世说：第二卷反对空性论；第三卷解释基督教教义；第四卷《西藏纪事》，广泛深入地记述了西藏各方面的情况。他是第一个详细描述达赖喇嘛转世情况的人，由于他的经历、博学，成就辉煌，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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现有第三卷为第四卷之误标），计357纸，字迹工整。
以上述两本与大正藏本及汤校中华本对校，应该说各有千秋（即各有错误）。
2.阅读和研究《高僧传》的资料
对《高僧传》进行研究，除了...地成为连接二者的纽带。如在史书中，表现释、儒、道合流的三教之称最早见于《南齐书》卷五十五《孝义王文殊传》，其云“文殊性挺五常，心符三教”。三教概念在所谓正史上的出现，标志着在基本上由儒家学者组成的史官...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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，又时刻体现朝钟暮鼓的寺院生活，体现佛教从钟鼓警策迷误之人的慈悲精神。水运浑天仪构思精巧，结构严密，得后人誉为世界上最早的钟表。直到近代，世界著名科技史专家李约瑟在《中国科技史》(第四卷)中，对此仪做...时至今日，世人对其认识与了解，并不是人人皆知，个个明白。有不少人甚至连一些层次不低的人士，在他们眼里佛教徒只是古佛青灯，黄卷红烛，一味地枯坐。以致产生佛教与世隔绝，而与科学技术无关，甚至是相对立的误解。...
何明栋
|五明研究|
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七大等一一说明本如来藏妙真如性。
第四卷因富楼那之问，显示世间一切根尘阴处等皆如来藏清净本然，但以三种相续：即世界相续、众生相续、业果相续，诸有为相循业迁流，妄因妄果其体本真。真智真断不重起妄，...楞严经》是诸佛秘密心印
明朝高僧憨山大师说：“首楞严者，诸佛如来大总持门，秘密心印。”（《梦游集》卷十九）印光大师说：“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”...
曾琦云
|五明研究|
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[2] 参阅冢本善隆《中国净土教史研究》，《冢本善隆著作集》第四卷，东京，1976年。此据孙昌武《唐代长安的佛寺》引，载《觉群》2003年。
[3] 孙昌武《唐长安佛寺考》，载《唐研究》第二卷，...，以及规模较小的佛堂和僧舍，就不知有多少了。唐武宗朝，日僧圆仁来到长安，曾在《入唐求法巡礼行记》卷四中记述说：“长安城里坊内佛堂三百余所”，应该是当时一个比较确切的数字。
唐代长安的寺院不仅数量...
王赛时
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
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《华严经》第二卷，同上。
《华严经》第三卷，同上。
《华严经》第四卷，同上。
《华严经》第五卷，同上。
《华严经》第六卷，同上。
《华严经》第七卷，...)，她有四臂，分别持剑、头骨碗、箭、三叉戟，骑野骡……
在另一部著作Indo-Tibectia(印度—西藏)卷3中，图齐讨论了吉祥天母与印度文化的关系。他说“骑骡子的拉玛提为秘密身形(gsang...
李翎
|五明研究|
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法制通史（第四卷）·隋唐》中认为，唐律中关于“故意”和“过失”的区别是十分清晰的，但在表达形式上却是不拘一格，基本上是以场合为转移。故意，除了称为“故”，也称“知”，有时也说：“知情”，或称“谋”。过失...、3252垂拱职制户婚厩库律残卷中，第42-43行的“诸指斥乘舆，情理切害者，斩”等等，皆是。
2．在判例中，更强调“人情”（这里包含了“感情”、“情分、情义”、“情愿”、“情欲”及“性情”等）...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html